Левые коммунисты и анархисты-интернационалисты

Статья первая:

Что между нами общего?

В течение последних нескольких лет некоторые анархисты, а также отдельные анархистские группы, и ИКТ сумели преодолеть множество барьеров, решившись начать открытую и дружественную дискуссию друг с другом.

Статья вторая:

О трудностях, которые необходимо обсудить, и средствах их преодоления

В первой из данной серии статей мы попытались показать, что между анархистами-интернационалистами и левыми коммунистами существует согласие по некоторым важнейшим пунктам. Для ИКТ, не отрицающего наличие серьезных разногласий меж нами, главным является то, что все мы решительным образом отстаиваем рабочую автономию и отказываем «в какой бы то ни было поддержке (даже «критической». «тактической», «выбирая меньшее из двух зол») любой из буржуазных тенденций: будь то «демократической» буржуазии против «фашистской», будь то левой против правой или палестинской против израильской и т. п.»

Статья третья:

В каком духе следует вести дискуссию?

Эта серия статей призвана показать, что левые коммунисты и анархисты-интернационалисты должны дискутировать и даже сотрудничать друг с другом. Причина проста. Невзирая на наши разногласия, порою немаловажные, мы разделяем одинаковые революционные принципы: интернационализм, отказ от всякого сотрудничества и компромисса с буржуазными политическими силами, признание того, что «рабочие должны сами взять борьбу в свои руки»

Реклама

Коммунистическая перспектива: почему пролетариат – это революционный класс

В первых двух частях этой статьи было показано, что, во-первых, коммунизм это не просто древняя мечта человечества или продукт человеческой доброй воли, но что необходимость и возможность коммунизма основывается непосредственно на материальных условиях развитых капитализмом; во-вторых, что, несмотря на все предрассудки о «человеческой природе», якобы предопределяющей невозможность перехода человечества к такому типу общества, коммунизм действительно есть общество, которое может обеспечить в полной мере расцвет каждой личности.

Тем не менее, есть еще одно возражение против возможности коммунизма: «Хорошо, коммунизм необходим и материально обоснован. Да, люди могли бы жить в таком обществе. Но сегодня человечество так угнетено капиталистическим обществом, что у него никогда не будет сил, чтобы осуществить преобразования столь гигантские, как коммунистическая революция». Попытаемся ответить на это возражение.

Неизбежен ли коммунизм?

Перед тем как разобраться непосредственно с вопросом о конкретной возможности перехода от капитализма к коммунизму, необходимо добиться полной ясности относительно идеи неизбежности коммунизма. Революционер типа Бордиги мог однажды написать: «Коммунистическая революция так уверена в своей неизбежности, как будто она уже случилась».

В действительности это искажение марксизма. Со времени, когда появилась возможность вывести и постичь законы развития общества, марксизм решительно отвергает любую идею своего рода человеческой судьбы, начертанной и предопределенной заранее в большой книге природы. Точно так же, как эволюция видов не заключает в себе никакой конечной цели, так как это не есть движение последовательного приближения по направлению к некоторому типу совершенной модели, точно так же и эволюция человеческих общностей не развивается по направлению к модели, установленной заранее. Такое виденье присуще идеализму, а не материализму. Например, философ Гегель считал, что каждая форма общества является прогрессивным шагом по направлению к реализации Абсолютной идеи, витающей над человеком и историей. А иезуит Пьер Тейяр де Шарден считал, что человек эволюционирует по направлению к некоему «Пункту Омега», который оставался неизменным в течение всего времени. В то время, как изучение истории может предоставить нам возможность постичь общие законы общественной эволюции в связи с развитием производительных сил, оно также показывает нам, что история полна примеров обществ, которые почти не эволюционировали, которые далеко отстоят от возникновения больших прогрессивных форм общественного развития, тысячи лет находятся в застое, подобно древним азиатским обществам, или просто пришли в упадок находясь возле них, подобно древнегреческому обществу. Как правило, тот факт, что целое общество вступило в упадок, никоим образом не означает, что оно содержит внутри себя основание для высших социальных форм. Оно может так же легко впасть в варварство и утратить большинство культурных приобретений и производственных технологий, которые определяли его предыдущее развитие.

Читать далее

Коммунистическая перспектива: противоречит ли коммунизм природе человека?

В первой части серии статей «Коммунистическая перспектива» было показано, что коммунизм – не древняя мечта человечества, или просто благое пожелание, а единственная форма общества, которая может преодолеть противоречия, раздирающие капиталистическую систему. В результате развития производительных сил до беспрецедентного уровня и создания мировой экономики, капитализм вступил в эпоху упадка.

Перманентное варварство этой эпохи сделало коммунизм необходимостью не только для дальнейшего прогресса человечества, но даже для его простого выживания. Поэтому, вопреки тем, кто поспешил объявить о «смерти коммунизма»и «конце истории»  во времена распада сталинистских режимов в Восточной Европе и СССР (сталинистские режимы хотя и называли себя «социалистическими государствами», реально были странами государственного капитализма), реальность показывает, что только коммунизм – общество социальной свободы, где производство подчиненно человеку, а не человек производству – является реальной альтернативой дальнейшей социальной деградации человечества.

Во второй части будут рассмотрены аргументы тех, кто говорит, будто коммунистическое общество, как его предвосхитил Маркс и другие мыслители, в любом случае невозможно осуществить, потому что такие характерные черты людей капиталистической эпохи, как, например, человеческий эгоизм, жажда богатства и власти, война всех против всех, есть неизменные свойства «природы человека».

Природа человека

«Природа человека» немного напоминает философский камень, который алхимики искали в течение столетий. До настоящего времени все существенные поиски «общественных инвариантов» (как назвали бы их социологи), т.е. характеристик человеческого поведения, которые являются одними и теми же во всех обществах, закончились доказательством того, что человеческая психология и отношения изменчивы и связаны с социальной структурой, в которой развивается индивид.

Читать далее

Коммунистическая перспектива: почему коммунизм необходим и возможен

В движении рабочего класса против наступления капитала специфическая роль революционеров заключается не только в том, чтобы настаивать на необходимости для рабочих взять в свои руки руководство борьбой и развернуть ее настолько широко, насколько это возможно, но также убеждать, что ежедневная борьба нашего класса есть лишь подготовка для решающего сражения с этой системой, сражения нацеленного на ее разрушение и замену принципиально новым обществом. Речь идет о коммунизме.

Ах, но коммунизм же умер, говорят нам. Он умер, когда пала Берлинская стена и рухнули сталинистские режимы на Востоке. Как самый веский аргумент против коммунизма в ход идет идея, что это утопия, что он невозможен, так как противоречит человеческой природе, что это мечта сумасшедших фанатиков.

И действительно, для широких масс рабочих, даже для тех, кто участвовал в ожесточенной борьбе против системы, коммунизм до сих пор представляется не более чем хорошей идеей, хорошей в теории, но непригодной на практике.

На это мы отвечаем: утверждение, что коммунизм умер в 1989, есть ложь, лживая пропаганда правящего класса, потому что сталинистские режимы не имели никакого отношения к коммунизму и были капиталистическими снизу доверху. Передача собственности по наследству от одного режима к другому не была смертью коммунизма, но только концом специфической формы капиталистического господства.

Мы намереваемся не только показать, что значит коммунизм в действительности, но также доказать, насколько он далек от утопических пожеланий, несбыточной мечты. Коммунизм не только возможен, но и абсолютно необходим. Он есть единственно реальный выход из неразрешимых противоречий капитализма в эпоху его распада.

Читать далее

В Жанаозене продлен режим чрезвычайного положения

В городе Жанаозен Мангистауской области Казахстана до 31 января продлен режим чрезвычайного положения. Указ об этом подписал президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, сообщает Би-би-си.

«Продлить действие чрезвычайного положения в границах города Жанаозен Мангистауской области, введенного указом президента Республики Казахстан от 17 декабря 2011 года […], до 7 часов 00 минут 31 января 2012 года», – говорится в документе, размещенном на сайте президента.

Чрезвычайное положение в Жанаозене было введено 17 декабря 2011 года после расстрела полицией демонстрации рабочих.

16 декабря в результате массовых протестов в Жанаозене погибло не менее 16 человек, десятки были ранены.

Беспорядки в Жанаозене, городе с населением в 90 тысяч человек, вспыхнули после многомесячной забастовки протеста.

Назарбаев назвал участников беспорядков «хулиганами» (это же определение использовалось в последующем заявлении Генпрокуратуры Казахстана о событиях в городе Шетпе) и утверждает, что вина лежит на самих расстрелянных рабочих.

Однако, согласно сайтам оппозиции, полиция начала стрелять первой.

Расстрелу демонстрации предшествовала многомесячная забастовка работников нефтяных компаний.

По неофициальным данным, в разное время в забастовках принимало участие до 15 тыс. человек.

На протяжении семи месяцев рабочие требовали выполнения своих требований, а неоднократные переговоры с властями заканчивались ничем.

На кадрах, снятым неизвестным очевидцем из жилого дома на площади в центре Жанаозена, видно, как полиция расстреливает безоружных демонстрантов, а потом избивает раненых.

Еще одно видео-свидетельство кровавого подавления рабочего протеста

Цель капитализма

Цель капитализма всегда одна:

чтоб народных масс нищета и гибель

ему несли максимальную прибыль

Казахстан: рабочие-нефтяники поддерживают протесты в Жанаозене

На площадь Ынтымак в центре Актау, где продолжается акция рабочих, стягиваются значительные силы карательных органов

Сотни рабочих нефтяных компаний продолжают стоять на площади в городе Актау, административном центре Мангистауской области, в знак поддержки нефтяников Жанаозена. Переговоры рабочих со специальной комиссией из столицы Казахстана пока ни к чему не привели, сообщает Би-би-си.

Площадь Ынтымак в переводе с казахского языка означает Солидарность. На следующий день после событий в Жанаозене 16 декабря, здесь ежедневно собирались до двух тысяч рабочих компании «Каражанбасмунай» и других нефтяных предприятий.

Власти страны стянули сюда значительные силы правопорядка. В полной амуниции полицейские готовы в любую минуту подавить рабочий протест.

Нефтяники отказываются покидать площадь, пока не будут выполнены их требования, суть которых заключается в объективном расследовании событий в Жанаозене, немедленном выводе войск из региона и повышении заработных плат.

Рабочий опровергает ложь о высоких зарплатах

Как рассказал нефтяник по имени Асхат, попросивший не называть его фамилию, по государственным каналам о них сообщают неправду и искажают факты.

«О нас говорят, что мы обнаглели и требуем слишком многого. Сообщают, что у нас высокие зарплаты и нам этого мало. Если бы я действительно зарабатывал две или три тысячи долларов, неужели бы я здесь стоял и мерз?» — задается вопросом рабочий.

«За что расстреляли нефтяников компании «Озенмунайгаз»? Как и мы, они требовали свои заработанные деньги. По телевидению говорят, что погибли 14 человек. Мы этому не верим. Убиты десятки и ранены сотни. Пока еще не поздно, власти должны попросить прощения у людей» — продолжает нефтяник по имени Асхат.

Ситуация в Актау

В городе многие сочувствуют рабочим-нефтяникам. Женщина, представившаяся Гульнарой, вместе со своим ребенком принесла рабочим домашних пирожков.

«Люди целый день стоят на морозе, мне их жалко. Я не хочу, чтобы с ними что-то случилось», — сказала женщина, угощая рабочих домашней едой.

Хотя в Актау, в отличие от Жанаозена, нет режима чрезвычайного положения и нет комендантского часа, люди стараются не выходить на улицу после 10 вечера.

Вечером город практически безлюден. С наступлением сумерек нефтяники покидают площадь Ынтымак. Ночью здесь можно встретить только полицейских.

Актау расположен на берегу Каспийского моря. До развала Советского Союза город носил имя Шевченко, в честь украинского поэта, находившегося здесь в ссылке.

Сегодня Актау является центром разработки нефтегазовых месторождений, где добывают около 25% всей нефти Казахстана.

Протесты против действий казахстанских властей

В Казахстане продолжаются выступления против действий властей в городах Шетпе и Жанаозене.

В результате беспорядков в этих городах погибли по меньшей мере 25 человек.

Полиция применила силу. В городе Жанаозене объявлено чрезвычайное положение. В Шетпе отряды полиции патрулируют улицы в усиленном режиме.

Источник: Би-би-си

Казахстанские власти пытаются подавить протесты солидарности с расстрелянной рабочей демонстрацией

Один человек погиб и по меньшей мере 11 получили ранения в ходе ходе подавления протеста в районе станции Шетпе недалеко от города Жанаозена, где в пятницу полиция расстреляла демонстрацию рабочих. Несколько сотен человек перекрыли железнодорожные пути и остановили пассажирский поезд в знак протеста против действий сил правопорядка в Жанаозене, сообщает Би-би-си.

Как сообщают из Жанаозена, город патрулируют усиленные наряды полиции, въезд и выезд ограничен

Корреспондент агентства Рейтер также наблюдал акцию протеста в областном центре, городе Актау, где на главной площади собралось около 500 человек.

Казахская генеральная прокуратура назвала протестующих в Шетпе «хулиганами».

По версии властей, полиция открыла огонь в Шетпе «вынужденно». 12 человек были госпитализированы с огнестрельными ранениями, один из них вскоре скончался.

Казахские власти признают, что в ходе событий в Шетпе звучали «призывы в поддержку участников массовых беспорядков в городе Жанаозен».

Ситуация в Жанаозене

В субботу бессменный президент Казахстана Нурсултан Назарбаев ввел чрезвычайное положение в Жанаозене после столкновений между уволенными нефтяниками и полицией, в которых по официальным данным погибли 11 человек и пострадали более 90.

В городе нет доступа в интернет, мобильная телефонная связь не работает, а фиксированная – работает с большими перебоями; минсвязи Казахстана цинично объяснило это повреждением линий связи в ходе беспорядков.

В воскресенье в Жанаозене также были на несколько часов задержаны без объяснения причин три российских журналиста, представлявших «Коммерсант» и Ленту.ру.

Беспорядки в Жанаозене, городе с населением в 90 тысяч человек, вспыхнули после многомесячной забастовки протеста против сокращений зарплат работникам нефтяной промышленности.

Назарбаев назвал участников беспорядков «хулиганами» (это же определение используется в последующем заявлении Генпрокуратуры о событиях в Шетпе) и утверждает, что им якобы заплатили за их действия.

Однако на ряде оппозиционных сайтов сообщается, что полиция начала стрелять первой.

Конфликт в Жанаозене произошел в день 20-летия провозглашения независимости Казахстана от Советского Союза.

Назарбаев, которому 71 год, управляет республикой еще с советских времен; его политические оппонеты подвергались всевозможным преследованиям.

На западе Казахстана насилие не стихает

На западе Казахстана продолжаются беспорядки, несмотря на то, что ранее президент Нурсултан Назарбаев объявил чрезвычайное положение в городе Жанаозен, ставшем центром протестов, сообщает Би-би-си.

Один человек погиб в одной из деревень рядом с городом Жанаозен, в котором в пятницу вспыхнули массовые беспорядки и были убиты люди в результате расстрела демонстрации полицией.

По словам корреспондент Би-би-си, нынешние волнения – самые серьезные после обретения независимости Казахстаном 20 лет назад.

Источник: журнал «Еретик»