Tag Archives: пролетариат

О центризме

Циммервальдская конференция: Центристские течения в политических организациях пролетариата

Z-1915

Эта статья была написана товарищем М.Х. в середине 1980-х гг. для внутриорганизационного обсуждения и ставила целью разоблачение центристских позиций по отношению к консилистам, которые в то время получили развитие среди членов ИКТ. Автор статьи – Марк Хирик (1907-1990), бывший активист коммунистической левой и один из основателей ИКТ. Может показаться неожиданным, что текст, в заголовке которого упоминается Циммервальдская антивоенная конференция 1915 года, был написан в ходе дискуссии внутри ИКТ по вопросу об отношении к консилизму. В действительности, как убедится читатель, в процессе обсуждения оказались затронуты проблемы более общего характера, которые и сегодня, спустя сто лет, сохраняют всю свою актуальность.

Читать >>>

Смерть в Средиземном море: «преступление против человечности» – это капитализм

SM

Разделяй и властвуй – старый и эффективный способ угнетения и подавления. Ответом пролетариата на подобную политику правящего класса может быть только отказ от буржуазной идеологии национальной идентичности и бескомпромиссный пролетарский интернационализм между рабочими всех регионов мира.

Читать далее >>>

Пролетарская борьба: трудности и перспективы

Почему так трудно бороться, и как мы можем преодолеть эти трудности?

spanish-protesters-clash-with-policeНа первый взгляд кажется, что все одобряют взрыв недовольства рабочего класса. Кризис очевиден, и никто не может избежать его. Все меньше людей верят, будто он оканчивается, несмотря на ежедневные заверения прессы и властей в обратном. Вся планета словно находится в опустошении: войны, варварство, голод, эпидемии, разрушение окружающей среды и необходимость жертвовать здоровьем на производстве во имя прибыли начальников и хозяев.

Видя все это, трудно представить, что может возникнуть какое-то другое чувство, кроме негодования и желания восстать против этого. Кажется немыслимым, что рабочие могут по прежнему верить в будущее при капитализме. И все же, массы далеко не сразу и непоследовательно вступили на путь борьбы. Но логично ли, видя эту печальную картину всеобщей апатии, прийти к заключению, что игра проиграна, что каток кризиса слишком силен, что невозможно преодолеть массовую деморализацию, которая пришла с ним и потому борьба бессмысленна?

Читать далее на сайте ИКТ >>>

Борьба рабочих в ЮАР

Зверское убийство шахтеров в Южной Африке

Против забастовщиков стояло несколько тысяч вооруженных до зубов стражей порядка, прикрытых щитами, имеющих в своем распоряжении оружие со слезоточивым газом и светозвуковые гранаты, поддерживаемых с земли бронетранспортерами и водометами, а с воздуха вертолетами. Однако они были «вынуждены» убивать шахтеров, чтобы «спастись» от орды из 34 четырех варваров, вооруженных «опасными» для жизни полицейских деревянными палками

Читать далее >>>

Коммунистическая перспектива: почему пролетариат – это революционный класс

В первых двух частях этой статьи было показано, что, во-первых, коммунизм это не просто древняя мечта человечества или продукт человеческой доброй воли, но что необходимость и возможность коммунизма основывается непосредственно на материальных условиях развитых капитализмом; во-вторых, что, несмотря на все предрассудки о «человеческой природе», якобы предопределяющей невозможность перехода человечества к такому типу общества, коммунизм действительно есть общество, которое может обеспечить в полной мере расцвет каждой личности.

Тем не менее, есть еще одно возражение против возможности коммунизма: «Хорошо, коммунизм необходим и материально обоснован. Да, люди могли бы жить в таком обществе. Но сегодня человечество так угнетено капиталистическим обществом, что у него никогда не будет сил, чтобы осуществить преобразования столь гигантские, как коммунистическая революция». Попытаемся ответить на это возражение.

Неизбежен ли коммунизм?

Перед тем как разобраться непосредственно с вопросом о конкретной возможности перехода от капитализма к коммунизму, необходимо добиться полной ясности относительно идеи неизбежности коммунизма. Революционер типа Бордиги мог однажды написать: «Коммунистическая революция так уверена в своей неизбежности, как будто она уже случилась».

В действительности это искажение марксизма. Со времени, когда появилась возможность вывести и постичь законы развития общества, марксизм решительно отвергает любую идею своего рода человеческой судьбы, начертанной и предопределенной заранее в большой книге природы. Точно так же, как эволюция видов не заключает в себе никакой конечной цели, так как это не есть движение последовательного приближения по направлению к некоторому типу совершенной модели, точно так же и эволюция человеческих общностей не развивается по направлению к модели, установленной заранее. Такое виденье присуще идеализму, а не материализму. Например, философ Гегель считал, что каждая форма общества является прогрессивным шагом по направлению к реализации Абсолютной идеи, витающей над человеком и историей. А иезуит Пьер Тейяр де Шарден считал, что человек эволюционирует по направлению к некоему «Пункту Омега», который оставался неизменным в течение всего времени. В то время, как изучение истории может предоставить нам возможность постичь общие законы общественной эволюции в связи с развитием производительных сил, оно также показывает нам, что история полна примеров обществ, которые почти не эволюционировали, которые далеко отстоят от возникновения больших прогрессивных форм общественного развития, тысячи лет находятся в застое, подобно древним азиатским обществам, или просто пришли в упадок находясь возле них, подобно древнегреческому обществу. Как правило, тот факт, что целое общество вступило в упадок, никоим образом не означает, что оно содержит внутри себя основание для высших социальных форм. Оно может так же легко впасть в варварство и утратить большинство культурных приобретений и производственных технологий, которые определяли его предыдущее развитие.

Читать далее

Коммунистическая перспектива: противоречит ли коммунизм природе человека?

В первой части серии статей «Коммунистическая перспектива» было показано, что коммунизм – не древняя мечта человечества, или просто благое пожелание, а единственная форма общества, которая может преодолеть противоречия, раздирающие капиталистическую систему. В результате развития производительных сил до беспрецедентного уровня и создания мировой экономики, капитализм вступил в эпоху упадка.

Перманентное варварство этой эпохи сделало коммунизм необходимостью не только для дальнейшего прогресса человечества, но даже для его простого выживания. Поэтому, вопреки тем, кто поспешил объявить о «смерти коммунизма»и «конце истории»  во времена распада сталинистских режимов в Восточной Европе и СССР (сталинистские режимы хотя и называли себя «социалистическими государствами», реально были странами государственного капитализма), реальность показывает, что только коммунизм – общество социальной свободы, где производство подчиненно человеку, а не человек производству – является реальной альтернативой дальнейшей социальной деградации человечества.

Во второй части будут рассмотрены аргументы тех, кто говорит, будто коммунистическое общество, как его предвосхитил Маркс и другие мыслители, в любом случае невозможно осуществить, потому что такие характерные черты людей капиталистической эпохи, как, например, человеческий эгоизм, жажда богатства и власти, война всех против всех, есть неизменные свойства «природы человека».

Природа человека

«Природа человека» немного напоминает философский камень, который алхимики искали в течение столетий. До настоящего времени все существенные поиски «общественных инвариантов» (как назвали бы их социологи), т.е. характеристик человеческого поведения, которые являются одними и теми же во всех обществах, закончились доказательством того, что человеческая психология и отношения изменчивы и связаны с социальной структурой, в которой развивается индивид.

Читать далее

Коммунистическая перспектива: почему коммунизм необходим и возможен

В движении рабочего класса против наступления капитала специфическая роль революционеров заключается не только в том, чтобы настаивать на необходимости для рабочих взять в свои руки руководство борьбой и развернуть ее настолько широко, насколько это возможно, но также убеждать, что ежедневная борьба нашего класса есть лишь подготовка для решающего сражения с этой системой, сражения нацеленного на ее разрушение и замену принципиально новым обществом. Речь идет о коммунизме.

Ах, но коммунизм же умер, говорят нам. Он умер, когда пала Берлинская стена и рухнули сталинистские режимы на Востоке. Как самый веский аргумент против коммунизма в ход идет идея, что это утопия, что он невозможен, так как противоречит человеческой природе, что это мечта сумасшедших фанатиков.

И действительно, для широких масс рабочих, даже для тех, кто участвовал в ожесточенной борьбе против системы, коммунизм до сих пор представляется не более чем хорошей идеей, хорошей в теории, но непригодной на практике.

На это мы отвечаем: утверждение, что коммунизм умер в 1989, есть ложь, лживая пропаганда правящего класса, потому что сталинистские режимы не имели никакого отношения к коммунизму и были капиталистическими снизу доверху. Передача собственности по наследству от одного режима к другому не была смертью коммунизма, но только концом специфической формы капиталистического господства.

Мы намереваемся не только показать, что значит коммунизм в действительности, но также доказать, насколько он далек от утопических пожеланий, несбыточной мечты. Коммунизм не только возможен, но и абсолютно необходим. Он есть единственно реальный выход из неразрешимых противоречий капитализма в эпоху его распада.

Читать далее

В Жанаозене продлен режим чрезвычайного положения

В городе Жанаозен Мангистауской области Казахстана до 31 января продлен режим чрезвычайного положения. Указ об этом подписал президент Казахстана Нурсултан Назарбаев, сообщает Би-би-си.

«Продлить действие чрезвычайного положения в границах города Жанаозен Мангистауской области, введенного указом президента Республики Казахстан от 17 декабря 2011 года […], до 7 часов 00 минут 31 января 2012 года», – говорится в документе, размещенном на сайте президента.

Чрезвычайное положение в Жанаозене было введено 17 декабря 2011 года после расстрела полицией демонстрации рабочих.

16 декабря в результате массовых протестов в Жанаозене погибло не менее 16 человек, десятки были ранены.

Беспорядки в Жанаозене, городе с населением в 90 тысяч человек, вспыхнули после многомесячной забастовки протеста.

Назарбаев назвал участников беспорядков «хулиганами» (это же определение использовалось в последующем заявлении Генпрокуратуры Казахстана о событиях в городе Шетпе) и утверждает, что вина лежит на самих расстрелянных рабочих.

Однако, согласно сайтам оппозиции, полиция начала стрелять первой.

Расстрелу демонстрации предшествовала многомесячная забастовка работников нефтяных компаний.

По неофициальным данным, в разное время в забастовках принимало участие до 15 тыс. человек.

На протяжении семи месяцев рабочие требовали выполнения своих требований, а неоднократные переговоры с властями заканчивались ничем.

На кадрах, снятым неизвестным очевидцем из жилого дома на площади в центре Жанаозена, видно, как полиция расстреливает безоружных демонстрантов, а потом избивает раненых.

Еще одно видео-свидетельство кровавого подавления рабочего протеста

Казахстан: рабочие-нефтяники поддерживают протесты в Жанаозене

На площадь Ынтымак в центре Актау, где продолжается акция рабочих, стягиваются значительные силы карательных органов

Сотни рабочих нефтяных компаний продолжают стоять на площади в городе Актау, административном центре Мангистауской области, в знак поддержки нефтяников Жанаозена. Переговоры рабочих со специальной комиссией из столицы Казахстана пока ни к чему не привели, сообщает Би-би-си.

Площадь Ынтымак в переводе с казахского языка означает Солидарность. На следующий день после событий в Жанаозене 16 декабря, здесь ежедневно собирались до двух тысяч рабочих компании «Каражанбасмунай» и других нефтяных предприятий.

Власти страны стянули сюда значительные силы правопорядка. В полной амуниции полицейские готовы в любую минуту подавить рабочий протест.

Нефтяники отказываются покидать площадь, пока не будут выполнены их требования, суть которых заключается в объективном расследовании событий в Жанаозене, немедленном выводе войск из региона и повышении заработных плат.

Рабочий опровергает ложь о высоких зарплатах

Как рассказал нефтяник по имени Асхат, попросивший не называть его фамилию, по государственным каналам о них сообщают неправду и искажают факты.

«О нас говорят, что мы обнаглели и требуем слишком многого. Сообщают, что у нас высокие зарплаты и нам этого мало. Если бы я действительно зарабатывал две или три тысячи долларов, неужели бы я здесь стоял и мерз?» — задается вопросом рабочий.

«За что расстреляли нефтяников компании «Озенмунайгаз»? Как и мы, они требовали свои заработанные деньги. По телевидению говорят, что погибли 14 человек. Мы этому не верим. Убиты десятки и ранены сотни. Пока еще не поздно, власти должны попросить прощения у людей» — продолжает нефтяник по имени Асхат.

Ситуация в Актау

В городе многие сочувствуют рабочим-нефтяникам. Женщина, представившаяся Гульнарой, вместе со своим ребенком принесла рабочим домашних пирожков.

«Люди целый день стоят на морозе, мне их жалко. Я не хочу, чтобы с ними что-то случилось», — сказала женщина, угощая рабочих домашней едой.

Хотя в Актау, в отличие от Жанаозена, нет режима чрезвычайного положения и нет комендантского часа, люди стараются не выходить на улицу после 10 вечера.

Вечером город практически безлюден. С наступлением сумерек нефтяники покидают площадь Ынтымак. Ночью здесь можно встретить только полицейских.

Актау расположен на берегу Каспийского моря. До развала Советского Союза город носил имя Шевченко, в честь украинского поэта, находившегося здесь в ссылке.

Сегодня Актау является центром разработки нефтегазовых месторождений, где добывают около 25% всей нефти Казахстана.

Протесты против действий казахстанских властей

В Казахстане продолжаются выступления против действий властей в городах Шетпе и Жанаозене.

В результате беспорядков в этих городах погибли по меньшей мере 25 человек.

Полиция применила силу. В городе Жанаозене объявлено чрезвычайное положение. В Шетпе отряды полиции патрулируют улицы в усиленном режиме.

Источник: Би-би-си