Роза Люксембург. Русская трагедия

Памятник Розе Люксембург на Ландверском канале в Берлине. По свидетельству офицера, проводившего допрос Розы Люксембург, её увезли из отеля «Эден», где проводился допрос, забили прикладами, выстрелили в висок и сбросили в Ландверский канал

Статья напечатана в № 11 «Spartakusbriefe» в сентябре 1917 г. без подписи и с примечанием редакции.

 

Примечание редакции «Spartakusbriefe»:

В статье высказаны опасения, неоднократно выражавшиеся и в наших кругах,— опасения, вытекающие из объективного положения большевиков, а не из их субъективного поведения. Мы публикуем статью преимущественно из-за ее выводов «без германской революции нет спасения русской революции, нет надежды на социализм в этой мировой войне. Остается только одно решение: массовое восстание германского пролетариата».

После Брест-Литовского мира русская революция попала в весьма сложное положение. Политика, которой при этом руководствовались большевики, вполне очевидна: мир любой ценой, чтобы выиграть передышку, тем временем расширить и укрепить пролетарскую диктатуру в России, осуществить сколько возможно реформ в духе социализма и таким образом дождаться взрыва международной пролетарской революции, одновременно ускоряя ее примером России. Поскольку абсолютная усталость русских народных масс от войны и вместе с тем вызванная ею военная дезорганизация, оставленная в наследство царизмом, казалось, все равно делали продолжение войны бесперспективным обескровливанием России, не был возможен никакой иной выход, кроме быстрого заключения мира. Таков был расчет Ленина и его товарищей.

Он был продиктован двумя чисто революционными соображениями: непоколебимой верой в европейскую революцию пролетариата, как единственный выход и неизбежное следствие мировой войны, и столь же непоколебимой решимостью защищать однажды завоеванную власть в России до крайнего предела, чтобы использовать ее для самого энергичного и самого радикального преобразования.

Террор, терроризм и классовое насилие

Захват школы террористами в Беслане шокировал весь мир

Рабочий класс Франции (в частности, работники железных дорог и общественного транспорта, а также учащаяся молодежь) недавно (статья написана в 2007 году, прим. leftcom.wordpress.com) столкнулся с массированной кампанией криминализации бастующих, призванной оправдать использование репрессий ради проведения выгодных капиталу «реформ» (например, подавление ОМОНом и Мобильной гвардией студенческих выступлений[1]). Одна из основных задач подобной кампании в духе маккартизма[2], широко разрекламированной СМИ, состояла в отождествлении бастующих студентов и железнодорожников с «террористами, захватывающими заложников». И происходило это в тот момент, когда телевидение демонстрировалао ужасные кадры терактов в Алжире (в том числе последствия взрыва автобуса, где ехали студенты), а Саркози поднял шум вокруг Ингрид Бетанкур, удерживаемой в заложниках ФАРК, которую представляют как организацию повстанцев-«марксистов». Разумеется, послушные СМИ не заявляют открыто, что «борющиеся студенты = Аль-Каеда», «бастующие железнодорожники = ФАРК» или «марксизм = захват заложников и терроризм». Они действуют более тонко и эффективно: буржуазные спецпропагандисты давно знакомы с техниками манипулирования путем вполне невинной и как будто случайной ассоциации изображений и слов. Подлинные коммунисты должны безоговорочно проявить солидарность с трудящимися и студентами, ставшими жертвами кампаний по криминализации и репрессий. И в первую очередь такая солидарность выражается в осуждении террора со стороны буржуазного государства, которое, будь оно «демократическим» или «тоталитарным», равно эффективно утверждает «порядок», то есть режим эксплуатации и обнищания. «Демократические» формы всего лишь призваны завуалировать его подлинный характер, то есть террор и полицейские репрессии под аплодисменты покорных СМИ против угнетенных, вступающих в борьбу с классом эксплуататоров. Следовательно, солидарность с жертвами репрессий выражается также в призыве осознать подлинную сущность капиталистического государства, представляемого как защитник «общего блага» всех граждан (а на деле общего блага класса буржуазии), и характер насилия, которое оно использует для этой самой защиты. Соответственно, необходимо осмысление и проблемы классового насилия вообще, не только со стороны буржуазии, но и как орудия, которое рабочему классу приходится ей противопоставить и которое буржуазные политиканы и «ведущие» СМИ без колебаний именуют «терроризмом». Таким образом, тем, кто избрал революционную перспективу, важно четко понять фундаментальное различие между насилием, осуществляемым классом эксплуататоров, и насилием, которым отвечает на него пролетариат. Сегодня это тем более необходимо, что существуют течения, называющие себя левыми коммунистами, которые теоретически обосновывают необходимость «красного» и даже «рабочего террора» (понятие, абсолютно не соответствующее методам рабочего движения, о чем пойдет речь ниже) как ответа на террор буржуазии.

ИКТ уже приходилось прежде писать на эту тему, в частности, во время «антитеррористических» кампаний, развернутых в конце 1970-х гг. по поводу «банды Баадера» в Германии и «Красных бригад» в Италии. Тогда в № 14 и 15 нашего журнала «Ревю энтернасьональ» были опубликованы две статьи, посвященные терроризму, террору и классовому насилию. Ниже мы приводим вторую из них[3], внеся необходимые поправки с учетом изменившейся ситуации. Мы приглашаем читателей принять участие в обсуждении данной темы и прислать нам свои критические замечания, чтобы способствовать осмыслению этих проблем в среде рабочего класса.

Немного о классовой борьбе

На Мировом политическом форуме в Ярославле президент Медведев заявил, что считает учение о классовой борьбе экстремистским.

Президент России Дмитрий Медведев в ходе своего выступления на Мировом политическом форуме в Ярославле заявил, что считает учение о классовой борьбе экстремистским.

«Прогрессирующее имущественное расслоение, которое, может быть, было менее рельефным в условиях экономического роста, на фоне кризиса приводит к открытым конфликтам между обеспеченными и бедными людьми. И во многих регионах мира возрождаются вполне, на мой взгляд, экстремистские учения о классовой борьбе, происходят уличные беспорядки…», – сказал он.

Господин президент наивно полагает, что простые трудящиеся, борясь за свои права, РАЗВЯЗЫВАЮТ тем самым классовую войну. В реальности же, действия трудящихся – это защита от нападения. Господствующий класс, частью которого и представителем которого является в том числе и Медведев, ведет наступательную классовую войну против пролетариата. Эксплуатация, политическое угнетение, бесправие во многих сферах общественной и личной жизни – так живут простые люди под правлением господина Медведева и того класса, который поставил Медведева у руля власти. И вот защиту от этого нападения президент считает проявлением экстремизма.

На самом деле, объективный интерес пролетариата заключается в том, чтобы ликвидировать такое общественное устройство, которое построено на классовом разделении, в котором трудящихся эксплуатируют и угнетают. Вместо этого, пролетариат заинтересован в строительстве бесклассового общества, в котором, соответственно, не будет и классовой борьбы.

Буржуазия и ее политические представители всячески препятствуют движению к бесклассовому обществу, подавляя революционные выступления трудящихся. И сам Медведев, управляя государственной машиной, направленной на защиту привилегий буржуазии и на усмирение пролетариата, защищает классовое разделение в обществе, тем самым ведя войну (когда «холодную», когда «горячую») против большинства населения собственной страны.

Таким образом, если господин президент хочет вживую увидеть экстремиста, пусть посмотрит в зеркало. Он и его класс ведет против трудящихся войну, и пусть потом не плачется, если народ поднимется на свою защиту.

Левые коммунисты и анархисты-интернационалисты: О трудностях, которые необходимо обсудить, и средствах их преодоления

Подавление большевиками кронштадтского восстания 1921 года было трагической ошибкой, ускорившей окончательную победу контрреволюции в России.

В первой из данной серии статей мы попытались показать, что между анархистами-интернационалистами и левыми коммунистами существует согласие по некоторым важнейшим пунктам. Для ИКТ, не отрицающего наличие серьезных разногласий меж нами, главным является то, что все мы решительным образом отстаиваем рабочую автономию и отказываем «в какой бы то ни было поддержке (даже «критической», «тактической», «выбирая меньшее из двух зол») любой из буржуазных тенденций: будь то «демократической» буржуазии против «фашистской», будь то левой против правой или палестинской против израильской и т. п.»

Конкретно речь идет:

1) об отказе от всякой поддержки на выборах, всякого сотрудничества с правящими партиями капиталистической системы или защитниками той или иной ее формы (социал-демократии, сталинизма, «чавесизма» и пр.);

2) о приверженности непримиримому интернационализму, означающему отказ делать выбор между империалистическими лагерями в случае войны между ними.

Все, кто в теории или на практике отстаивает эти важнейшие позиции, должны осознавать, что принадлежат к одному лагерю – лагерю рабочего класса и революции.

В этом лагере обязательно существуют различия во мнениях между личностями, группами, течениями. Именно обсуждая имеющиеся точки зрения в международном масштабе, открыто, по товарищески, но при том твердо, без притворных уступок, революционеры наилучшим образом содействуют общему развитию пролетарской сознательности. Но прежде им надлежит понять причину трудностей, которые до сих пор препятствуют подобной дискуссии.

Левый коммунизм и интернационалистический анархизм: что между нами общего?

В течение последних нескольких лет некоторые анархисты, а также отдельные анархистские группы, и ИКТ сумели преодолеть множество барьеров, решившись начать открытую и дружественную дискуссию друг с другом. Взаимное безразличие или отторжение между марксизмом и анархизмом уступили место желанию провести диалог, чтобы понять позиции друг друга, и честно определить: где у нас есть точки соприкосновения, а где серьезные разногласия.

В Мексике этот новый дух сделал возможным издание совместной листовки, подписанной двумя анархистскими группами (GSL и PAM)[1] и левокоммунистической организацией – ИКТ. Недавно во Франции, CNT-AIT в Тулузе предложила ИКТ выступить с докладом на одном из своих открытых собраний [2]. Подобное налаживание контактов происходит и в Германии.

На основе этой динамики ИКТ приступило к серьезной работе по изучению истории интернационализма в анархистском движении. В течение 2009 года мы издали ряд статей под заголовком «Анархисты и империалистическая война»[3]. Нашей целью было показать, что в каждом империалистическом конфликте определенной части анархистов удавалось избежать ловушки национализма и стать на защиту пролетарского интернационализма. Мы показали, что эти товарищи продолжали работать на революцию и на мировой рабочий класс, несмотря на то, чтобы были окружены шовинизмом и варварством войны.

ИКТ считает интернационализм важнейшей чертой, отделяющей борющихся за освобождение человечества революционеров от тех, кто предал пролетарскую борьбу. Эти статьи не только содержали жесткую критику поддержавших войну анархо-шовинистов, но также, и прежде всего, приветствовали интернационалистический анархизм.

Однако наши намерения не всегда хорошо воспринимались. Какое-то время статьи этой серии были холодно приняты в определенных кругах. С одной стороны, некоторые анархисты увидели в данных публикациях нападки на их движение. С другой стороны, часть сочувствующих левому коммунизму и ИКТ не понимали наших усилий наладить отношения с анархистами [4].

Помимо определенных допущенных в статьях досадных ошибок, которые возможно вызвали раздражение у отдельных людей [5], эти два различных направления критики в наш адрес имеют, фактически, одни и те же корни. Они показывают, как бывает трудно революционерам увидеть то существенное, что сближает их, не смотря на разногласия по определенным вопросам.

Пролетарская революция Октября 1917-го – результат сознательных и массовых действий трудящихся

В 1914 году правительства, короли, политики, военные – агенты социальной системы, вступавшей в эпоху своего упадка – ввергли мир в катастрофу первой мировой войны, погрузив всю Европу в хаос и варварство.

Выступления мирового пролетариата начались с конца 1915 года: забастовки, голодные бунты, антивоенные демонстрации прокатились по России, Германии, Австрии и другим странам, на фронте вспыхивали мятежи, солдаты массово дезертировали, происходили братания. Во главе движения стояли интернационалисты, большевики, спартаковцы, которые обличали мировую войну как проявление краха мирового капитализма, подающее пролетариату знак: пора выполнить свою историческую миссию – совершить интернациональную социалистическую революцию.

В авангарде этого международного движения, которому предстояло остановить войну и открыть путь к возможной мировой революции, с 1915 года встали российские рабочие, чьи экономические забастовки сопровождались митингами, дискуссиями, выдвижением требований, столкновениями с полицией.

Какие уроки нам следует извлечь из истории СССР?

Статья была опубликована в газете «Интернационализм» (№1, 2006 год)

Мы получили от читателя из Татарстана длинный текст, целью которого является критика наших «Платформы» и «Манифеста», распространяемых в России в виде брошюры. Текст озаглавлен «Еще раз о «чистом» марксизме» и имеет важное значение, поскольку одна из самых больших трудностей, с которыми сталкивается российский пролетариат и его политические меньшинства, – это то, что в течение десятилетий, последовавших за сталинской контрреволюцией 1920-х годов, они были полностью изолированы от размышлений и борьбы пролетариев остального мира, в частности, западных промышленно развитых стран. Всякое усилие возобновить эти прерванные связи следует приветствовать, и тот факт, что текст составлен в форме полемики против наших позиций и позиций левых коммунистов в целом, не должен ни пугать, не обескураживать нас, наоборот.

Не претендуя на исчерпывающий ответ на множество критических аргументов, содержащихся в этом тексте, мы постараемся выделить несколько основных пунктов, которые заслуживают особого внимания. Мы также попытаемся определить, вносят ли аргументы, содержащиеся в письме А.Г., позитивный вклад в борьбу российского и даже мирового пролетариата.

Вышел восьмой номер газеты «Интернационализм»

Газета является русскоязычным изданием Интернационального коммунистического течения. Подписаться на «Интернационализм» можно по адресу: Postfach 2216, 8026 Zürich, Switzerland.

Содержание восьмого номера:

• Ближний Восток: за массовую борьбу против диктатуры капитала

• Смерть в кредит

• Левые коммунисты и анархисты-интернационалисты (2): о трудностях, которые необходимо обсудить, и средствах их преодоления

Освенцим, или великое алиби

Статья «Освенцим, или Великое алиби» убедительно доказывает, что в геноциде евреев во время второй мировой войны английская и американская буржуазия повинны не меньше, чем нацисты. И вообще в холокосте непосредственно виновен весь мировой капитал (а не только германский) – и перекладывание всей ответственности исключительно на плечи нацистов есть уловка буржуазных антифашистов, которые на самом деле ничем не лучше фашистов.

Данный материал был написан левым коммунистом, семья которого едва успела сбежать из Австрии накануне прихода германских войск (они были евреи) и нашла убежище во Франции. Эта статья была первым трудом, написанным им, потому что он чувствовал потребность показать, что марксизм способен объяснить этот геноцид. Сейчас этот товарищ очень стар и поэтому больше не является политическим активистом; последней вещью, которую он написал, был памфлет на эту же тему.

Мы хотим выразить свое восхищение этим замечательным, прожившим свою жизнь для революции и для своих товарищей по борьбе человеком, чьи глаза не ослепила трагедия его народа, не помешала ему увидеть за спинами палачей-нацистов главного виновника гибели евреев – всех эксплуататоров мира и те экономические законы, которые движут капиталистическим обществом и побуждают буржуазию время от времени уничтожать, ради своей прибыли, миллионы людей. Когда думаешь о таких людях, то чувствуешь, что жизнь не бессмысленна – и что стоит прожить ее, как революционеру, неважно, долго или коротко…

Нация или класс

Содержание:

• Коммунисты и национальный вопрос
• Национальный вопрос на заре периода империалистического упадка
• Позиция большевиков
• Критика большевиков Розой Люксембург
• Ситуация после Второй Империалистической Войны
• Невозможность национального освобождения
• Национализм против рабочего класса
• Задачи пролетариата

Брошюра «Нация или класс» является замечательным диалектическим исследованием по вопросу взаимоотношения классовой пролетарской борьбы и национального вопроса. В ней убедительно доказано, что с наступлением новой эпохи в истории капитализма должна измениться и тактика пролетарских революционеров. В современных условиях, когда националистическая буржуазная идеология господствуем над умами людей, эта брошюра является хорошим оружием в руках пролетарских интернационалистов.

Москва, 2004г.
ББК 66.5(0)